适读人群 ：7-10岁
　　★一部专为8-14岁青少年撰写的《史记》入门书，用生动的语言，精美的彩色插图，讲述“有温度”的历史故事。
　　★每一个孩子都应该读《史记》。读历史有智慧，读《史记》，成大器！
　　★这是一套鲜活、生动、通俗、有趣的历史课外读物，处处闪耀着国学的魅力和历史的智慧，对青少年奠定一生的国学基础和文化底蕴有着独特的价值。
　　★根据新语文教材精编，全国中小学老师竭力推荐的语文课外读物。★让孩子和书中的人物对话，感悟生命，提高生命质量。
　　★本套书内文选用高档、环保的高白胶版纸，环保油墨印刷，高清、美丽大方，带来美好的阅读享受。

　　《史记》是一部纪传体通史，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。无论在史学界，还是文学界，都具有举足轻重的地位。
　　本套丛书由资深学者倾力打造，共分五册，分别是帝王篇、将相篇、先贤篇、布衣篇、名士篇，作者从《史记》中精选了上百个人物形象和一些具有较高文学价值及美学价值的篇章，撰写成适合青少年读者阅读的故事，旨在让读者从精彩的人物故事中，走入《史记》的
　　历史现场。本书加入了大量彩图，以便读者更立体地阅读《史记》。
　　这是一套鲜活、生动、通俗、有趣的历史课外读物，处处闪耀着国学的魅力和历史的智慧，对青少年奠定一生的国学基础和文化底蕴有着独特的价值。

　　解然，
　　河北石家庄人，河北科技大学教师，主要研究方向为历史、教育学等。出版过多部历史读物，对中国古代历史和古代文化的研究多有涉及，擅长用故事讲历史，用历史育学生，其作品深受读者的喜爱。

　　史家之绝唱，无韵之离骚。
　　――鲁迅

　　司马迁刚直不阿，秉笔直书，所以封建统治阶级不喜欢他。现在人民的天下，是劳动人民当家作主的时代，我们应该大鼓地、理直气壮地宣传其人其书其精神，还历史以本来面目，给司马迁以应有的历史地位。
　　――中央编译局局长师哲

　　司马迁这位史学大师实在值得我们夸耀，他的一部《史记》不啻是我们中国的一部古代的史诗，或者说它是一部历史小说集也可以。
　　――郭沫若

华夏始祖――黄帝 001
承上启下的人文始祖――颛顼和帝喾 008
淳朴的人文始祖――尧和舜 014
“家天下”的创立者――大禹 020
敢于第一个“吃螃蟹”的仁君――商汤 026
暴君的代名词――商纣王 032
替天行道的英雄――周武王 038
春秋首霸――齐桓公 044
大器晚成的霸主――晋文公 050
道德至上的仁义君子――宋襄公 056
称霸西戎的霸主――秦穆公 062
一鸣惊人的五霸之一――楚庄王 068
能吃“苦”的帝王――勾践 074
变革先锋――魏文侯 080
推行胡服骑射的一代雄主――赵武灵王 086
大一统的开创者――秦始皇 092
悲壮的英雄――项羽 098
草根帝王――刘邦 104
心狠手辣但也多谋善断的女人――吕后 110
开明简朴创大业――汉文帝 116
“承上启下”的皇帝――汉景帝 122
王朝盛世的创造者――汉武帝 128
兄弟阋墙，外御其侮――梁孝王 133

　　叩马而谏
　　相传三千多年以前，商纣王荒淫无道，政苛刑酷，百姓们过着水深火热的生活，人们怨声载道，就连诸侯都众叛亲离。为了躲避残暴的商纣王，伯夷、叔齐居住在北海沿岸，和东夷人一起生活。听到西伯周文王兴起，国内稳定，生产发展很快，他们高兴地说：“应该从东夷回去了，我们听说西伯的国内很安定，很适合老年人居住。”于是他们相约到周国去。
　　周武王统一西北地区以后，亲自率领兵将四万五千人，兵车三百辆进攻商纣王。八百位诸侯在孟津集会见面，一起商量攻打商纣王的计谋。孟津当时是黄河中下游的一个重要渡口，也是通往朝歌（商朝的首都）的要道。当周武王面对所有军队出兵宣誓、挥师北渡的时候，孤竹国的伯夷、叔齐赶来，跪拜在周武王战马前，指责武王说：“你父亲去世了还没有埋葬，你就发兵攻打商纣王，你这能算孝顺吗？你作为商朝的臣子，竟敢发兵讨伐天子，这能算忠诚吗？”武王左右的兵将听了他们的话非常生气，拔出剑要杀掉他们，姜太公马上制止说：“他们这样说也算是有义气的人啊！”说完，就让人把他们推开了，武王率领队伍，直接打到朝歌。牧野（今河南淇县一带）一战，纣王的奴隶兵纷纷倒戈。武王大胜，攻克朝歌，统一了天下，建立了周朝。武王伐纣，确实是拯救人民于水火的正义之举。但以臣伐君，是违背当时政治理念的。君主仁爱，大臣尊敬，这才是当时推崇的长治久安的人伦正道。伯夷、叔齐叩马而谏，正是奋不顾身之举。正因为如此，所以孔子才力赞二人为古之仁人。
　　伯夷、叔齐叩马而谏的地方，后来就叫作叩马。还有一种说法：伯夷、叔齐是扣马缰而谏，因而也称扣马。
　　不食周粟
　　周武王灭掉商朝后，建立了新的王朝周朝，这正是公元前1046年。伯夷、叔齐认为武王伐纣这种做法太可耻了，发誓再不吃周朝的粮食。但是当时各地都属于周朝了，他们就互相扶持着到首阳山上采薇菜吃。在采薇菜时，他们还唱着歌说：“上那个西山哪，采这里的薇菜。用那强暴的手段来改变强暴的局面，我真不理解这样做算是对吗？先帝神农啊，虞夏啊！这样的盛世，恐怕不会有了。我们上哪里去呢，真可叹啊！我的生命就要结束了。”两个人只靠吃薇菜不能填饱肚子，没过多久就饿死在首阳山之上。他们的让国和不食周粟、以身殉道的行为，得到了儒家的大力推崇。子贡问孔子：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”孔子立即回答说：“他们是古代贤能的人。”又问：“他们对所做的事不觉得后悔吗？”孔子说：“他们求仁而得仁，没有什么后悔的。”后来又进一步说：“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到如今称之，其斯之谓与。”原来伯夷、叔齐的行为正符合儒家的价值观。
　　伯夷、叔齐的故事千古流传。夷齐爱国守志、清正廉明、仁义礼让、孝感天地的高尚品行，是中华民族和人类社会的宝贵财富。
　　读史有智慧
　　面对国君的宝座，伯夷、叔齐兄弟二人一人认为应该听从父王的意见，一人认为应该遵从礼义道德，两个人互相谦让，最后让第三个兄弟坐了王位。面对武王伐纣浩浩荡荡的军队，兄弟二人勇敢地拦住了周武王的马车，直指周武王的不道德，直至拒绝吃周朝的粮食而饿死在山林里。他们两个人都坚守着仁义的道德底线。二人的爱国守志、清正廉明、仁义礼让、孝感天地的品行感染着无数中国人。
　　历史寻踪
　　伯夷、叔齐墓
　　伯夷、叔齐墓位于河南新郑市首阳山，高达七尺左右，直径丈余，周围古松参天，绿草如茵。墓前设一高大石碑，上有左文襄公篆刻的“百世之师”和“有商逸民伯夷叔齐之墓”的碑文。墓地后面，为供奉伯夷、叔齐的“清圣祠”，始建于唐贞观年间，历经坍塌复修，最后一次复修于清同治十三年（1874年）。前殿拆除，正殿厢房尚存，廊檐下原有清陕甘总督左宗棠“首阳山宜清圣祠辩”碑，现存有左部督军范绍儒将军“首阳怀古”诗碑。
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　　为什么要写这样一本《史记》
　　历史是一面镜子，记录着兴衰、成败。
　　2000多年前，司马迁忍辱负重，靠个人意志完成了这样一部杰作。鲁迅先生的评价：史家之绝唱，无韵之《离骚》。
　　欲读历史，必绕不开《史记》。《史记》是二十四史之首，司马迁把一生全部奉献给了《史记》，给炎黄子孙留下了宝贵的文化遗产。
　　《史记》不仅是司马迁对历史所做的贡献，更凝结了自己的人生感悟。在2000多年前的汉代，司马迁因李陵事件备受摧残，可他没有忘记自己是一个史官，自己身上的使命以及父亲的临终嘱托。难堪、耻辱、愤怒，统统凝聚到笔上，他把从传说中的黄帝时代开始，一直到汉武帝太初四年（公元前101年）为止近3000年的历史，经过18年，终于编写成130篇、52万字的巨着《史记》。
　　相较之前的史书，司马迁采用的是“纪传体”，以生动的叙事呈现了历史人物在每个时代的事迹。在这背后，凝结了司马迁对历史和人物的心血：他到过长沙，在汨罗江边凭吊爱国诗人屈原；他到过曲阜，考察孔子讲学的遗址；他到过汉高祖的故乡，听取沛县父老讲述刘邦起兵的情况……
　　《史记》里的人物是有温度的，就像发生在我们身边，让人能置身其中，如《鸿门宴》中，每个人物都是栩栩如生的。
　　相比历史研究来说，《史记》这样的呈现无可厚非。然而，对于普通读者以及青少年来说，有没有更好的接触《史记》的方式？
　　这就是我们改编出本套专门为青少年阅读，取材史书和历史文献所讲述的正史故事，内容贴近历史事实，更彰显人物的本来面貌的图书的初衷。全书以《史记》为纲，以品读的形式编排，分为《才华横溢的先贤》《唯我独尊的帝王》《治国安邦的将相》《终成一代风云的布衣》《卓尔不群的名士》。用适合儿童的语言，讲述了一个个有温度的故事，使人仿若身在其中。
　　让我们赶快来阅读这款专为青少年而编写的《史记》吧！