《中国成语大会》点评嘉宾，《百家讲坛》力推主讲人韩田鹿亲力推荐的国学启蒙读物。其实这不仅仅是一部国学启蒙读物，更是一本教孩子如何做人做事的书籍。如何启发孩子心中的道德要素，培养孩子好的习惯、好的性格是父母们迫切关心的问题。《弟子规》将圣贤的生活中的哲理用简洁的语句加以概括，是孩子理想的启蒙读物之一。本书将经典原文原汁原味的呈现，给孩子提供一个真正能接触经典、了解国学的阅读平台。其中，精美时尚的彩色手绘插图，为每一篇经典增光添彩，也更能激发孩子的阅读兴趣。贴心翔实的译文注解，方便家长给孩子更深层次讲述国学经典的内涵，加深孩子对经典的理解。此书既可作为学校的国学入门教材，又可作为家长的亲子读物，帮助孩子从小到大构建和谐人际关系和人生大格局。

　　《弟子规》将圣贤的生活中的哲理用简洁的语句加以概括，以三字一句，两句一韵的形式阐释了“弟子”在待人接物、为人处世等方面应具备的礼仪与规范，是孩子理想的启蒙读物之一。本书将国学文化与插图故事结合诠释，易于孩子理解与记忆，让孩子在轻松的氛围中学好国学文化。同时，每一章配有知识拓展，或是对历史文化的引申，或是对文学知识的讲解，既引导与巩固孩子对国学文化的认知，又开拓了孩子的视野，丰富了孩子的知识储备。

　　韩田鹿，《中国成语大会》点评嘉宾，《百家讲坛》力推主讲人，河北大学教授，硕士生导师，中国古代文学研究成果颇丰，深耕明清文学，出版《漫谈聊斋》《三言二拍看明朝》等六部专著。

第一章?总序

弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。

泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。

第二章?入则孝

父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。

父母教，须敬听，父母责，须顺承。

冬则温，夏则�酰�晨则省，昏则定。

出必告，反必面，居有常，业无变。

事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。

物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。

亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。

身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。

亲爱我，孝何难？亲恶我，孝方贤。

亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。

谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。

亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。

丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。

丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。

第三章?出则悌

兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。

财物轻，怨何生？言语忍，忿自泯。

或饮食，或坐走，长者先，幼者后。

长呼人，即代叫，人不在，己即到。

称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。

路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。

骑下马，乘下车，过犹待，百步余。

长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。

尊长前，声要低，低不闻，却非宜。

进必趋，退必迟，问起对，视勿移。

事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。

第四章?谨

朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。

晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。

冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。

置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。

衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。

对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。

年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。

步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。

勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。

缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。

执虚器，如执盈，入虚室，如有人。

事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。

斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。

将入门，问孰存，将上堂，声必扬。

人问谁，对以名，吾与我，不分明。

用人物，须明求，倘不问，即为偷。

借人物，及时还，人借物，有勿悭。

第五章?信

凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉？

话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。

刻薄语，秽污词，市井气，切戒之。

见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。

事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。

凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。

彼说长，此说短，不关己，莫闲管。

见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。

见人恶，即内省，有则改，无加警。

惟德学，惟才艺，不如人，当自砺。

若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。

闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。

闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。

无心非，名为错，有心非，名为恶。

过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。

第六章?泛爱众

凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。

行高者，名自高，人所重，非貌高。

才大者，望自大，人所服，非言大。

己有能，勿自私，人所能，勿轻訾。

勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。

人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰。

人有短，切莫揭，人有私，切莫说。

道人善，即是善，人知之，愈思勉。

扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。

善相劝，德皆建，过不规，道两亏。

凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。

将加人，先问己，己不欲，即速已。

恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。

待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。

势服人，心不然，理服人，方无言。

第七章?亲仁

同是人，类不齐，流俗众，仁者希

果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。

能亲仁，无限好，德日进，过日少。

不亲仁，无限害，小人进，百事坏。

第八章?余力学文

不力行，但学文，长浮华，成何人！

但力行，不学文，任己见，昧理真。

读书法，有三到，心眼口，信皆要。

方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。

宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。

心有疑，随札记，就人问，求确义。

房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。

墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。

列典籍，有定处，读看毕，还原处。

虽有急，卷束齐，有缺损，就补之。

非圣书，屏勿视，敝聪明，坏心志。

勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。

　　原文弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。

　　注解悌：敬爱兄长。

　　译文《弟子规》里讲的是孔子等圣人的训导。首先，在日常生活中要孝敬父母，友爱兄弟姐妹；其次，说话要诚实，讲究信用。

　　故事

　　诚实的晏殊

　　北宋著名文学家晏殊从小就诚实守信，自己说过的话一定会做到。一次，晏殊随着大人进京赶考，考试的题目是诗、词、歌赋，各以为官之道来写。晏殊看了题目后，知道这是自己平时练习过的题目，心想：如果这样做了，自己一定是状元了，但不能显示出自己的真才实学。所以他对考官说：“考官大人，这是我平时练习过的题目，要是我做这道题，就不能把我的知识和本领显示出来，所以我要求换题目。”考官听了，非常吃惊地说：“既然这是你练习过的题目，你应该好好珍惜才对。我只好启奏皇上，再行定夺。”

　　皇上知道了，也很吃惊，就对晏殊说：“你如果另外考试，要是写不好，那你不伤心吗？”晏殊说：“假如我考不好，那只能怪我知识太浅薄，本领太低微，我无话可说，不会伤心的。”皇上听了晏殊的一番话，被他诚实的精神感动了，就另外出了考题给晏殊做。

　　晏殊把这套题做得非常好，皇上封他为刑部侍郎，并让文武百官向晏殊学习。于是晏殊成了当时天下人的榜样。

　　知识拓展

　　“弟子”有两层意思，一是指年幼的孩子，儿童和少年；二是指学生。而“规”呢，规和矩分别是指画圆形和方形的工具，借指一定的标准、法则或习惯。《弟子规》就是对孩子、学生的日常生活的规范。

　　《弟子规》中“弟子”既指年幼的孩子，儿童和少年，又指学生。所以它是每个人，每个效仿圣贤的人理应学习的。《弟子规》的核心内容，来自《论语》“学而”篇的第六章：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”在家孝敬父母，在外尊敬师长，谨慎诚信，博爱大众，亲近志士仁人。尚有余力，就再学习些文化知识。语句虽然简短，但几乎概括了孔子对于后生晚辈在生活、学习方面的全部指导主张。除此之外，李毓秀以孔子原话为总纲，以其中的要点即“孝”“悌”“谨”“信”“泛爱众”“亲仁”“余力学文”为篇目，将孔子的教诲具体地落实到生活细节中来。全文1080字，明白晓畅，次第井然；为了便于记诵，采用三字一句、两句一韵的方式，读来声韵铿锵，朗朗上口。正因为其在内容、形式上的优长，在《弟子规》完成后的几百年间，它受到上至朝廷、下至民间的广泛欢迎，培育了一代代彬彬有礼的中国人。

　　本书共八章，七十六节，七十余个传统经典故事，其中精彩插图故事与国学文化相得益彰，易于孩子理解与记忆，让孩子在轻松的氛围中学好国学文化。同时，每一章配有知识拓展，或是对相关历史知识的引申，或是对文学知识的讲解，既引导与巩固孩子对国学文化的认知，又开拓了孩子的视野，丰富了孩子的知识储备。

　　尽信书则不如无书，随着社会的发展，对于《弟子规》所强调的那些优良品质如孝悌仁爱等深入中国文化基因的内容，我们仍需大力提倡；但对于一些生活细节的规定，则需按照我们今天的生活有所变通。比如古人服汤药，子女侍奉双亲服药，自然要靠尝药确定温度是否合适；今天吃药片，你要做的就不是掰开一片尝尝，而是感觉一下送药的水温是否合宜。

　　用一颗敬畏之心礼敬中国传统文化，传承国学经典精粹，是每个中国人的责任。同时，国学经典文化也是每个孩子永恒的精神食粮。